OWS ici

Toujours ce front d'obtus, n'y comprendre rien, et vouloir, pousser, insister, aveuglément, et avec beaucoup d'ignorance. Never mind that, swallow that.

Expérience OWS aujourd'hui : OWS ici, comme ça. Ce que c'est que : "les étudiants" (et leur histoire persistante dans mouvement social après mouvement social des sixties à Montréal etc.), la "solidarité" (de Occupy avec le "printemps érable"), les "working groups" - tout ce qui y passe des corps dans la moiteur de juin à New York, des s'assoir sur l'herbe, participer dans les kaléidoscopiques cultures en cours (tatouages, signes de diverses sortes d'éloquences), etc.
L'étonnant de ce rapproché.
Et la ligne de fuite, précisément : est-ce que ça existe, oui, non, entre, dans l'historicité pleine, sa houle.

Boulevard / documenting - how to how

Much confusion - but welcome despite the narcissistically painful unease - about where to go, what to look for. Documenting was a different plane acknowledged from the start, as "Photographing People" had been and "Getting Close" will be too. But the predicted learning to be gained from navigating this interval is of course taking place, with its discomforts and shiftings and wrigglings.
Several planes, on which I walk drunkenly as if on ice floats:
. the visual: its primary pull, which tends to pull away from document; as well ultimately its necessary crucial nature for documenting to be photographic. To be documenting, therefore.
. the explaining. Trying to hear, with studentlike application (ie: blindly, thickheadedly, to compact excesses while you thrown your body into it), what the requirements of "the story" entail. What that can be, what language that is, where the body can find it.
. the narcissistic drama of the photographic relation. At Grand Central, in Times Square, the elephant with the camera. How to transform this into the work, the curiosity, the desire. How to streamline one into the other. Where the plane is, the rhythm is, which makes them be the same thing.
. overintellectualising, naturally - a comic reminder of this, a measure. Much of the photo exploration an exploration of precisely this: the simpliflying, the paring down, the under-articulating.
. HOW. That's what I'm looking for. Just the pith, the block-like substance of experience, of "how it is". Which bings together on one scene the how I and the how the people. Probably this very spot, the line of flight of photography for me.

Thing is: how to how. 

OWS location

I wriggle and hide
and cringe.

The outing around Wall Street and Zucotti full of light in the May sun, all full of absolutely no trace of OWS. On forlorn scrap of OWS yellow tape at Foley Park. Had to be attempted. Now work.
And then the no-trace of photography. The trouble with explaining. The trouble with seeing anything with the 35 and then the 50.

ICP story assignment

Ah, et j'oubliais : les photos vides de l'exercice suivant à Grand Central. Question photographique suspendue, sans image résultante (une, piteuse, et finalement comique). Ce qui n'empêche pas un enseignement - qu'il faut aller chercher par derrière une expérience narcissique un peu envahissante.
Chercher une personne dans la gare, et composer une "story" avec elle. Ce qui s'est avéré être, pouvoir être : observer, ce vers quoi le tâtonnement m'amène, les choses qui sont des murs, les choses où je trouve du pouvoir et du je, du chez-moi par l'en-avant (c'est ce point, l'exultation), par surprise.
M'amène à parler avec une employée parmi les gilet-orange des voies. Jusqu'à une photo : c'est pour l'exercice, l'effort, le passer par. Mais je me vois attirée par : the station-master, what's that, les corps qui portent les institutions, qui en sont traversés. Traversés de public.
Attirée par : la cuisine de Junior's, Food Court: le secret des fonctionnements, la fabrique du public. Même excitation qu'autour des bouches d'égout, bouches de gaz et tyauteries ; les fonctionnements, les circulations, le objet secrets publics. Non accessibles "au public" mais pour le fonctionnement public : "travaux publics" etc. Les coulisses, les machines.

Bon, puis après je me retrouve dans la piscine de l'inarticulé, du I don't know what about it - le public, l'anonyme, le que ça existe, qui a une physionomie collective et anonyme. L'émotion de ça, peuple et gen. What about it, what? Me trouvant sotte à essayer de l'expliquer, aux photographiés comme aux viewers des photographies. Soupe de désir.

Documenting

Very thin, slim things I'm learning. Rase harvest.
Tiens, just thought of this: rase & grassroots. Ces mots-appels, mots d'énergie, de désir.

Les exercices ICP permettent de rencontrer des aspects, des zones, profondément imprévues. Beaucoup des savoirs, dégagements, dénouages soudains et locaux, à effets lointains, sont par les à-côté de l'orientation, qui donne un point de rencontre trop exigeant trop frontal. Trop dans l'entrée. Et au ras de ma difficulté.


Le documentaire comme entrée, tout simplement. C'est la qualité, jusqu'à estomaquante, de la photo de ND, et c'est ce qui finit par se dégager de ses paroles, ses efforts, pour parcourir les grands espaces de ce qu'il sait intimement en cherchant une porte pour nous faire passer, in. Rencontrer les "systèmes", et trouver les moyens souples pour les contourner s'il le faut. Trouver les modes de l'entrée.
(Je note avidement les bribes de dialogue qu'il invente en exemple, pour dramatiser ses expériences du rapport de documentaire; "footwork", "talk to people", etc. Comme des fétiches.)

Mais les savoirs par le biais, simplement d'avoir traverser les questions. Y avoir passé le corps. Vendredi dernier cherchant les premiers enchaînements de "stories" à Grand Central. Les affects par quoi on passe, bon. Part scorie des questions. Mais :
- la question de l'hypocrisie, qui était restée en travers du chemin avec "Photographing People", est déplacée. L'hypocrisie ce serait demander/proposer à quelqu'un quelque chose pour en obtenir autre chose. Instrumentaliser manipuler, tous ces tropes-là du malaise. Mais il surface de cette bouillasse quelque chose de franc : le désir de connaître, l'intérêt effectif, la curiosité. De découvrir. Avec le paramètre supplémentaire qu'est le contexte new-yorkais : à la fois le jeu social huilé et maximalement élargi, mais aussi ses inanités son tout-lisse qui ramènent l'entrée à sa question. Exercice, mais aussi déjà la vie, sous mes pieds. Ce désir qui pousse : il peut s'ouvrir se frayer, par son honnêteté constitutive. C'est après qu'on verra ses éventuelles conséquences morales ou idéologiques. Il faudra les prendre comme.
- ce que je fous là, ce qui vient me chercher et me situer : ça dégage du chemin l'idée du personne à personne, ce folklore, contenu dans un mainstream de l'idée de "story". Mais l'institutionnel, le comment les gens, l'anonyme qui est le public. Qui soigne de l'individuel, et de ses déclinaisons par exemple jusqu'à l'hypocrisie.

OWS May Day

 

ICP documentary assignment # 3

ICP - documentary assignment #2

ICP - documentary assignment #1

Occupy reference

Occupy Wall Street : http://occupywallst.org/
New York City General Assembly : http://www.nycga.net/
NYU 4 OWS : http://www.facebook.com/NYU4OWS
Occupy Together : http://www.occupytogether.org/
Occupy the Game : http://www.occupythegame.com/

People's Library : http://peopleslibrary.wordpress.com/about/
OWS Review : http://theowsreview.wordpress.com/
Search Under Occupy - archive : http://searchunderoccupy.parsons.edu/


OWS & May Day : http://maydaynyc.org/
Occupy General strike :  https://www.facebook.com/OccupyGeneralStrike
https://www.facebook.com/events/337068492974144/
May Day Solidarity 2012 : http://maydaysolidarity2012.org/

Joel Simpson, photographer at OWS : http://www.joelsimpsonart.com/
Photojournalism OWS show at South Seaport Museum : http://www.seany.org/

Expérience photographique, situation

Marc Augé, Journal d'un SDF. Ethnofiction (janvier 2011).
p. 68 : "Dans le 15ème, dans mon trou du 15ème, c'est différent : je mets en place des habitudes, des liens sociaux dérisoires mais essentiels : loin de toute nostalgie, j'invente des personnages et des situations qui m'aident à baliser le quotidien [le boucher, la boulangère, les patrons du Rendez-vous des Amis]. Je suis comme au théâtre, mais à la fois acteur et spectateur."
Laisser faire les situations, y être comme photographe c'est à la fois être photographe et y être. Laisser ça se faire, en approcher, en pratiquer l'étonnement. En traverser les états critiques, passer le corps à ces fissures, ces lignes de fuite.
Le théâtre comme pratique de la situation.

Happée avec puissance par cette lecture. Quel manque d'imagination politique radical fait que je suis happée, ahurie de cet plan aveugle. Augé aussi se donne l'exercice de cette imagination politique à faire. Avec ses maladresses d'écriture qui sont rendues complètement insignifiantes. (Similaire, La Centrale, E. Filhol. Depuis loin et maintenant culturellement digéré, Sans toit ni loi, A. Varda.)

Tamil Nadu La Chapelle

Louise Michel

Je note aussi, en farfouillant, de fil en fil : 5 rue des Cloÿs, externat acheté par la mère de Louise Michel en 1865. 26 rue du Mont Cenis, école dont elle est la directrice en 1871.
Le 45 Boulevard Ornano est son adresse au retour de déportation, et jusqu'à la mort de sa mère, 1880-1885.

Paris révolutionnaire indique :

Boulevard Ornano :

Quartier : Clignancourt - Porte de Clignancourt - Arrondissement : 18 - Lieu : Atelier de confection/Coopérative ouvrière - Personnages : Sophie Poirier, née Doctrinal - Événements : Atelier coopératif pour la confection des vareuses de la Garde nationale - Date : 1870

Quartier : Clignancourt - Porte de Clignancourt - Arrondissement : 18 - Lieu : Barricade du boulevard Ornano - Personnages : Napoléon Gaillard (cordonnier, président de la Commission des barricades)/Rossel - Événements : Une des 18 barricades fortifiées avec canons de la Commune - Date : 12 avril 1871

43 rue Simplon

Je me mets à chercher ces zones de peuple (Démosphère), qui se déroule dans les rencontres du Boulevard, dans l'épaisseur de l'histoire, Louise Michel, Voix des Nègres, etc. Le 28 mai au Mur des Fédérés peut-être.
Ce que ce n'est pas (par la distinction d'avec, on approche) : une recherche du disparu, des traces, du souvenir. Mais bien le boulevard gens d'ici. Ce qui a lieu. Se passe. Le très-lâche de ça, qui comprend - flottant avec le vague le léger de l'inconnu beaucoup écrit par Louise Michel - les passages de l'histoire dans l'air de, dans les parcours de. Des choses qui traversent, qui font les corps d'ici.

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what

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chez moi ici